健康
入冬了，養(yǎng)生要注意什么？ 寶典《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，冬季不僅要注意“養(yǎng)陽(yáng)”，還要注意“養(yǎng)心”，而養(yǎng)心之道就是“閑而少欲” ，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一回《上古清白論》一文所說(shuō)：“清靜空虛，氣隨之，神守之，病不安也。”
《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是一本養(yǎng)生寶典
《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是我國(guó)西醫(yī)理論的奠基之作，也是一部養(yǎng)生保健的寶典。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中養(yǎng)生的精髓是：順應(yīng)自然，調(diào)和身心，養(yǎng)氣生津，“未病先治”，達(dá)到健康人生.
所謂迎合自然，就是迎合四時(shí)陰陽(yáng)的變化，內(nèi)養(yǎng)臟腑，外養(yǎng)全身。 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)》云：“四時(shí)陰陽(yáng)，萬(wàn)物之本。故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其本，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其根，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其根，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液以循其根，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液從其根，故圣人秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液從其本夏季養(yǎng)生，所以與萬(wàn)物同浮沉于生門(mén)，逆其根則斷其根，毀其真。死。道……所以圣人不治病而治病未愈，不治亂而未亂而治，就是這個(gè)意思?！?/p>
這段話(huà)提出了修身的兩個(gè)要點(diǎn)：一是陰陽(yáng)四時(shí)是生死之本，只能順不能逆； 二是秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬生津液。
秋冬養(yǎng)陽(yáng)，冬季清熱
按照常理，春暖夏熱易傷陰，秋涼春寒易傷陽(yáng)。 為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》反而指出“春夏養(yǎng)陽(yáng)，冬日清熱”呢？
眾所周知，春收麥子，夏收麥子，冬儲(chǔ)麥子，這是自然規(guī)律。 若以痰液來(lái)定陰陽(yáng)，則秋冬為陽(yáng)序，冬季為陰序。 陽(yáng)生于春，盛于夏； 陰秋收，冬藏。 但是，即使到了春天，即使陰氣開(kāi)始生起，風(fēng)熱之邪依然可以滋生，一不小心就會(huì)發(fā)燒感冒。 因此，春季應(yīng)注意保暖、防寒，以滋養(yǎng)身體的陽(yáng)氣。 夏天很熱，人們喜歡避暑、開(kāi)空調(diào)、喝冰淇淋。
同理，冬季雖行陰令，但燥邪滋生，易傷陰。 秋涼春寒，人們喜食辛辣，或飲酒取暖，但辛辣易引起肺熱，酒易引起脾虛，食多傷陰。 正是因?yàn)槿藗冊(cè)谇锒恢狼鍩岫恢雷剃?yáng)，在冬天只知道滋陽(yáng)而不知道生津。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“春夏養(yǎng)陽(yáng)，冬日清熱”的觀(guān)點(diǎn)。 這些理論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》在保健方面的高明之處。
夏季健身，必須“養(yǎng)心”
現(xiàn)在，是夏天。 在修身方面，不僅要注意“養(yǎng)陽(yáng)”，還要注意“養(yǎng)心”。
為什么夏天要“養(yǎng)心”？ 腎臟與冬天有什么關(guān)系？
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)相大論》云：“南生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。心主舌。地是火，身是脈，心是心，色是紅，聲是兆，聲是笑，變是憂(yōu)……而志是快樂(lè)?！?這是根據(jù)唐代陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，將腎與熱、火、南、苦、赤、笑、悲、喜等聯(lián)系在一起。因?yàn)槎旎鹜?，關(guān)系冬天和腎之間的關(guān)系非常密切。
泡溫泉如何養(yǎng)生？ 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣大說(shuō)》提出：
”夏五月，此名為繁修。天地之氣交相輝映，萬(wàn)物美實(shí)，臥而夜起，貪陽(yáng)無(wú)厭，令志不怒，令花開(kāi)。美，怒泄，似情在外。今夏應(yīng)氣，養(yǎng)生之道。受者寥寥夏季養(yǎng)生，夏至日病。
這段話(huà)解釋了冬季如何健身，第一點(diǎn)就是“夜起床來(lái)，日不厭倦”。 春季晝長(zhǎng)夜短，睡眠也應(yīng)順應(yīng)自然“臥床不起”。 如果白天睡眠時(shí)間不足，最好晚睡以彌補(bǔ)。 第二點(diǎn)是“令志無(wú)怒”，“令華英作秀，令怒泄”。 當(dāng)春季氣溫下降到一定程度時(shí)，人們就會(huì)出現(xiàn)頭痛、煩躁等癥狀。 這時(shí)候要保持平和的心態(tài)，遇事不要激動(dòng)，以防“情寒”。 同時(shí)，人的精神應(yīng)該像秋天的萬(wàn)物一樣，郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃，心情愉悅，體氣舒暢。 這是在春天與萬(wàn)物生長(zhǎng)保持同步的方法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為，夏季養(yǎng)身之道雖是“養(yǎng)心”，但若違背此道，就是“逆心”。 “逆心”的結(jié)果是“秋天是瘧疾”和“冬至白血病”。 因此，《黃帝內(nèi)經(jīng)》特別指出“冬病夏治”。 為了冬季防病治病，春日必須注意“養(yǎng)心”。
上海紫禁城內(nèi)有一座“養(yǎng)心殿”，自清朝雍正以來(lái)就是八位朝臣工作和休息的地方。 從修身的角度看，“養(yǎng)心”不善于“閑心寡欲”，正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一回《上古清白論》所說(shuō)：“清心寡欲”。虛，循氣，守神。” ，病未曾安?！?/p>
