健康
傳統(tǒng)體育健身運動的基本原理
傳統(tǒng)體育和養(yǎng)生運動的基本原理是從事傳統(tǒng)體育和養(yǎng)生運動的人們在長期鍛煉過程中不斷探索、長期實踐、長年累月總結(jié)和總結(jié)的。它是人們進(jìn)行傳統(tǒng)體育運動和健身運動的指南。法律。
1.安靜自然
“歌”指“體”； “精”指的是“心”； “自然”是指修行的各個方面，包括姿勢、呼吸、正念、情緒和精神狀態(tài)。放松自然。 “輕松、寧靜、自然”不僅是保證氣功練習(xí)效果的重要法則，也是防止氣功練習(xí)出現(xiàn)偏差的重要保證。
（一）關(guān)于松井
1.身心放松的重要性
身心的放松是練習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法取得效果的必要條件之一。也是現(xiàn)代心理醫(yī)學(xué)中預(yù)防和治療因情緒應(yīng)激引起的一系列心身疾病的有效方法。
所謂放松，是指練習(xí)者在保持穩(wěn)定姿勢的同時或緩慢動作時養(yǎng)生功，利用自我調(diào)節(jié)的方法，使皮膚、肌肉、關(guān)節(jié)、器官、大腦等身體各部位、左右、內(nèi)外得到放松。 。一切都處于輕松的狀態(tài)。身心放松，一方面有利于體內(nèi)氣血自然循環(huán)，減輕身體負(fù)擔(dān)和能量消耗，降低基礎(chǔ)代謝率；另一方面可以降低機(jī)體的興奮程度，減少內(nèi)外環(huán)境對大腦皮層的干擾。有利于誘導(dǎo)大腦變得安靜，可以加速進(jìn)入傳統(tǒng)體育健身運動的自我調(diào)節(jié)狀態(tài)。
放松不僅有助于調(diào)節(jié)身體，對調(diào)整精神狀態(tài)也有很好的作用。一個人的面部表情常常處于慈善、善良、微笑喜悅的狀態(tài)，他的內(nèi)心世界也一定是善良、豁達(dá)、平靜的。心理平和必然導(dǎo)致生理功能向健康方向轉(zhuǎn)變。相反，緊張的表情會導(dǎo)致身體狀況惡化。傳統(tǒng)體育保健練習(xí)中的放松是基于身心的相互影響。
2、放松訓(xùn)練的方法
(1) 放下讓你煩惱的事情
練習(xí)氣功之前，首先要有心理準(zhǔn)備。要求修煉者放下長期積累的憂慮。換句話說，心應(yīng)該平靜、放松。不過，要做到這一點并不容易，需要經(jīng)過長期鍛煉才能做到。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生練習(xí)要求練習(xí)者擁有健康的心理狀態(tài)，注重道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操。
（二）學(xué)會從“身”到“心”的放松
根據(jù)身心相互影響的原理，一般的放松應(yīng)從身體開始，然后轉(zhuǎn)移到“心”的放松。換句話說，身體的放松為心靈的平靜創(chuàng)造了條件。身體的放松是指皮膚、肌肉和骨骼要放松，不應(yīng)該僵硬或緊張。只有這樣，才能為“心”的放松創(chuàng)造條件。
（三）只有放松心靈，才能達(dá)到寧靜的目的
古人的生活模式是起早貪黑，日落而息。而且，由于交通不便，人際關(guān)系簡單，物欲較少，更容易調(diào)和“一心”?，F(xiàn)代人就不一樣了。他們每天除了要處理很多復(fù)雜的事情之外，還要接受很多新概念、新思想、新信息。生活中的物質(zhì)刺激也可以隨處發(fā)生，人們會自覺不自覺地受到誘惑。激烈的競爭和快節(jié)奏的工作使人常常緊張、浮躁、疲憊不堪。在這種情況下，想要保持靜止是非常困難的。為此，我們必須遵循“調(diào)心本性”的原則，訓(xùn)練自己在日常生活中始終保持愉快、平和、知足的心態(tài)。在修行中逐漸消除外界因素的干擾，心態(tài)逐漸恢復(fù)到無私、無欲、豁達(dá)、開朗的狀態(tài)。
(4)用體能訓(xùn)練來放松心靈
如果一時難以放松“心”，可以用身體去體驗“放松”的感覺，通過緊張和放松的反復(fù)訓(xùn)練來學(xué)會放松。這種放松的感覺只有經(jīng)過一定的訓(xùn)練后才能找到。如果你找到了愉悅的“放松感”，就可以用意念來放松全身。還可以通過心理暗示讓身體從上到下放松，也可以重復(fù)一些有助于放松的詞語，如吸氣、平靜、呼氣、放松等。這種方法熟練使用后，會有效幫助你放松。修煉者能夠快速進(jìn)入寧靜。
（五）日常生活中注意身心放松
日常生活中保持平和的心態(tài)和正確的姿勢。所謂“行如風(fēng)、立如松、坐如鐘、臥如弓”，符合生物力學(xué)原理，可以幫助人體在緊張狀態(tài)下得到放松。俗話說：“形正則氣暢，身則松”。
(2)關(guān)于自然
一、“自然”的內(nèi)涵
自然的根本體現(xiàn)了宇宙萬物的規(guī)律。 “自然”是貫穿傳統(tǒng)體育健身運動全過程的重要原則。也是影響傳統(tǒng)體育運動和養(yǎng)生運動實踐的重要因素。因此，自古以來的思想家們都對自然規(guī)律進(jìn)行了深刻的闡述。 《老子》明確指出：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這就是說，道所創(chuàng)造的萬物，以及天、地、人的活動，都應(yīng)該以“自然無為”為基礎(chǔ)。又曰：“道之尊，德之貴，伏魔之命，常為自然。”他認(rèn)為宇宙間的一切都是自然的。之所以尊“道”、惜“德”，是因為“道”、“德”不干涉萬物的生長繁衍，而是順其自然。莊子繼承了老子的自然天思想，主張與自然無條件的融合。
可見，“自然為本”不僅蘊含著深層次的道理，而且表達(dá)了順其自然的修煉規(guī)律。
2、“自然”體現(xiàn)每一個動作的均勻、細(xì)細(xì)、連續(xù)和長短。
在練習(xí)傳統(tǒng)體育和養(yǎng)生功法過程中，無論走、坐、臥、立，都要自然舒適，不用力。比如，放松的時候要微笑，做動作的時候動作要平穩(wěn)、緩慢。這是一種放松、自然的狀態(tài)。又如用心時，應(yīng)似有似無，連綿不斷。呼吸也要自然、順暢，均勻、細(xì)細(xì)、連續(xù)、長。因此，“自然”是獲得更好練習(xí)效果的重要方法之一。
3、遵守自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧
傳統(tǒng)體育健身運動強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，充分利用一切自然條件積極鍛煉身體，不破壞心理平衡和生態(tài)平衡。我們知道，世間萬物都應(yīng)按照四時的陰陽而生長。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》詳細(xì)闡述了順自然養(yǎng)生觀，揭示了“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的道理。這是因為陽氣在春夏時逐漸上升到高峰，為秋冬的采集做準(zhǔn)備；陰氣在秋冬季節(jié)逐漸上升，為春夏季的生長做好準(zhǔn)備。因此，在進(jìn)行傳統(tǒng)體育運動和養(yǎng)生運動時，身心必須順應(yīng)四時的自然規(guī)律和變化。
2、動靜兼?zhèn)?/p>
動與靜結(jié)合是指“動”與“靜”的有機(jī)結(jié)合，其中“動”是指“動功”，“靜”是指“靜功”。 “動功夫”和“無聲功夫”是兩種各有特點、密切相關(guān)的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法。
(一)動靜兼?zhèn)涞膬?nèi)涵
動與靜的結(jié)合是運動與靜止在練習(xí)形式上的密切配合、合理結(jié)合。它是身心的活動和安靜。兩者是相對的。行可以使心平靜，靜可以使心生動。所以，練功時要動中有靜，靜中有動。一般來說，運動對于疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)氣血、潤滑關(guān)節(jié)、強(qiáng)肢體力有很好的作用，而精則對于平衡陰陽、調(diào)整臟腑、安撫情緒有獨特的作用。只有將二者結(jié)合起來，發(fā)揮各自的長處，彌補(bǔ)各自的不足，才能達(dá)到事半功倍的效果，使身體強(qiáng)健，體力強(qiáng)健。 “動中有靜，靜中有動”，是指在接駁過程中，意念要集中在運動、穴位、經(jīng)絡(luò)、呼吸的運行上，排除一切雜念，達(dá)到相對的“靜”。雖然身體處于比較安靜的狀態(tài)，但是需要感受體內(nèi)氣的運行情況，比如氣血的運行情況，五臟六腑的活動情況等等，也就是有一種感覺。靜止中的運動。
（二）《動功夫與靜功夫》
兩千多年前成書的《黃帝內(nèi)經(jīng)·古天真論》中就論述了“精功”，“把握天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守護(hù)神靈，筋骨一體”。 ，這樣才能長壽，活在世上……”，這是靜態(tài)方法的具體描述。靜功的種類可概括為呼吸、行氣、打坐、打坐、煉丹、靜坐等。 靜功的靜不是絕對的，而是外靜內(nèi)動，強(qiáng)調(diào)意念的修煉。和氣。也就是說，身體的外在形態(tài)是安靜的、不動的，而體內(nèi)的氣血則在意念的驅(qū)動下，按照一定的規(guī)則有秩序地運行。故古有“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”之說。 。
“動功”是指身體動作的方法。運動大多是外動內(nèi)靜，動中求靜，故曰：“靜非不動，動非靜”。人的動作是千變?nèi)f化的，所以自古就有很多動態(tài)技巧，如五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等。
進(jìn)行傳統(tǒng)體育運動和健身運動時，講究動靜結(jié)合。這是因為，從人的生命整體來看，人的生命運動應(yīng)遵循精神與肉體相統(tǒng)一的整體生命運動規(guī)律。具體來說，人體有自己的“形”、“氣”、“神”。故曰：“一失其位，三者受傷。故圣人置其位，守其臟腑，而不能相關(guān)。故形若不在其應(yīng)處，則其形也?！崩速M了，氣不盛了，就用了?！?“發(fā)泄一下，如果上天做了不適合他的事情，他就會愚昧無知，這三件事不能大意守護(hù)?！币簿褪钦f，養(yǎng)生的關(guān)鍵在于“養(yǎng)神、柔風(fēng)、平形、隨道盛衰”（《桃源訓(xùn)》）。從“形”、“氣”、“神”來看，動功和靜功對于練習(xí)的有效性有不同的側(cè)重點。因此，我們提倡動靜結(jié)合，達(dá)到生命運動整體優(yōu)化的目的。
動與靜的平衡要根據(jù)練習(xí)者的體質(zhì)、精神狀態(tài)和練習(xí)的不同階段，靈活調(diào)整。有的人應(yīng)該以動態(tài)練習(xí)為主，有的人應(yīng)該以靜態(tài)練習(xí)為主。也就是說，對于同一個人，在不同的練習(xí)階段，有時應(yīng)側(cè)重于動態(tài)練習(xí)，有時應(yīng)側(cè)重于靜態(tài)練習(xí)。如何選擇，一方面取決于老師的指導(dǎo)，另一方面根據(jù)自己的經(jīng)驗進(jìn)行調(diào)整。
3、培訓(xùn)與培訓(xùn)相結(jié)合
行修結(jié)合是指行修與自修相結(jié)合。練習(xí)氣功對于增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身心健康的作用非常明顯。但只注重練習(xí)而不注重保養(yǎng)，就違反了訓(xùn)練與保養(yǎng)相結(jié)合的原則，達(dá)不到預(yù)期的健身效果。兩者必須緊密結(jié)合，相輔相成。
（一）關(guān)于練氣功
關(guān)于練氣功，要了解練氣功的目的、練氣功的方法、練氣功的有關(guān)問題。
首先，練習(xí)的選擇。無論古代還是現(xiàn)代，練習(xí)的方法都有很多。應(yīng)選擇適合自己身體狀況的運動項目。如靜態(tài)練習(xí)，有站姿、坐姿或臥姿。體質(zhì)強(qiáng)者，可以選擇站樁，消耗體力大，啟動氣機(jī)快。站姿有直立和跪立兩種，要根據(jù)自己的體力來選擇。體質(zhì)較弱的練習(xí)者可選擇坐姿，分為正坐和盤腿坐（散盤、單盤、雙盤）。對于腿腳有力的老年人，可以先從端坐開始，掌握上身姿勢后，再進(jìn)入盤腿姿勢或其他盤腿姿勢。首先，慢慢過渡到雙蓮花坐；對于站立或坐著有困難的人，可以采用水平位置。各種擇優(yōu)辦法都不是絕對的，關(guān)鍵要看個人情況。對于年輕人來說，最好從屈膝或雙盤站立開始嚴(yán)格訓(xùn)練。
其次，運動強(qiáng)度的選擇。尤其是在做運動的時候，應(yīng)該根據(jù)自己的體力選擇適合自己的運動項目。運動時不要太劇烈，否則會影響健康。第三，時間長度的選擇。對于體力較差的人，宜選擇持續(xù)時間不長的運動。
第四，練習(xí)環(huán)境的選擇。選擇一個好的練習(xí)環(huán)境，不僅有利于寧靜，而且有利于氣機(jī)的啟動，這樣效果就會很快顯現(xiàn)出來。練習(xí)環(huán)境應(yīng)選擇地勢平坦、空氣新鮮、草坪綠化等安靜的地方，避免在人多嘈雜、河岸湖泊、屋頂陽臺、多風(fēng)的山坡等地方練習(xí)。
(2) 關(guān)于護(hù)理
關(guān)于護(hù)理，人們在生活實踐中總結(jié)出了許多有用的方法。 “養(yǎng)生”一詞本來就有廣泛的含義。養(yǎng)生，又稱養(yǎng)生，是指維持生命、達(dá)到長壽的目的。
自古以來，因忽視護(hù)理或護(hù)理不當(dāng)而對身體造成傷害的案例屢見不鮮。因此，從老子、莊子開始，就多次闡述了養(yǎng)生保健的目的。據(jù)史料記載，古代長壽之星彭祖認(rèn)為“除受傷外，沒有其他辦法可以長壽”。他指出“悲哀傷人，冷暖異常傷人，喜過分傷人，不解之怒傷人，思念遠(yuǎn)方傷人，妄想傷人，陰陽不和傷人，陰陽不和傷人?！比恕蔽：ι眢w的七大因素。晉代葛洪提出“養(yǎng)生以不害為”的原則。
世界上的一切事物都有一個適度的問題。如果超過了一定的“度”，就會走向相反的方向，即“物極必反”。養(yǎng)生也是如此，以“節(jié)制”為基礎(chǔ)，比如精神情緒活動節(jié)制、飲食五味節(jié)制、體力房事節(jié)制等等，這些看似平常，卻是非常重要的。很重要，而且實現(xiàn)起來非常困難。
精神情緒活動節(jié)制，是指正常的精神情緒變化（指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情）是人的本性。如果這七情過度（突然、猛烈、日久），就會損傷五臟，導(dǎo)致疾病，甚至猝死。
飲食五味的節(jié)制，意味著我們要注意飲食。人體雖然是靠五味食物滋養(yǎng)的，但是如果過量、過度，也會被五味食物所損傷。即“陰由五味而生，陰五宮由五味所損傷”。 （《素問·齊通天論》）。這包括兩個方面。首先，暴飲暴食會導(dǎo)致疾病。所謂飲食加倍，會損傷腸胃。暴飲暴食（食物類型和口味）也會導(dǎo)致疾病。另外，不宜吃太冷或太熱的食物。要“食無焦熱，無滄寒”，提倡“節(jié)制飲食”，提倡“適度寒溫”，反對“以酒為漿”。
體力性交的節(jié)制是指兩個方面，一是適度的體力活動和體力勞動，二是適度的性交。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴人們“勞而不倦”、“起居有規(guī)律”、“勿貿(mào)然勞作”。認(rèn)為“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”。 ” 。東漢華佗曾說過：“人體欲勞，而不宜用之極端”。保持健康的方法就是永遠(yuǎn)想做點小事，但永遠(yuǎn)不要太累、太強(qiáng)壯。必須貫徹動靜結(jié)合、適度的原則。性交的節(jié)制歷來受到養(yǎng)生專家和醫(yī)生的重視。精為人體之本，要養(yǎng)腎精，反對“醉入室”、“欲泄精”、“散精”。房事過度會對肝、脾、腎造成損害，很容易導(dǎo)致萎蔫、暈厥、貧血等嚴(yán)重癥狀。房事適度并不是“克制性欲”，而是“調(diào)陰陽、調(diào)剛?cè)帷薄Ｒ欢ㄒ绊樒渥匀弧?，切忌沉溺于性欲?/p>
總之，過度的精神意志、飲食或體力都會導(dǎo)致疾病。在養(yǎng)生方面，講究的是適度和調(diào)節(jié)，不宜過多，也不宜過少，要懂得“凡事用盡，自傷自傷”的道理。這是由于各種內(nèi)在或外在因素突然、猛烈、長期作用（如過度、不節(jié)、偏愛、魯莽、放縱、強(qiáng)迫、長期堅持等），使人體原有的生理功能超出了正常范圍。正常范圍?；顒踊蜻^度消耗會破壞機(jī)體正常的生理狀態(tài)，導(dǎo)致病理現(xiàn)象。
練習(xí)氣功是為了提高人體的健康水平。因此，練習(xí)氣功不僅要獲得方法，還要注意練習(xí)的強(qiáng)度和調(diào)理的運用。巧妙地結(jié)合養(yǎng)生運動，可以有效提升傳統(tǒng)體育養(yǎng)生運動的效果。
（三）順應(yīng)自然，保持活力
順性養(yǎng)生有兩層含義：一是指順應(yīng)自然界陰陽的變化來保養(yǎng)和調(diào)節(jié)機(jī)體，即所謂“和陰陽，四十調(diào)”、“按理”。 “按時令”和“按四時宜寒溫”。這是正常的季節(jié)氣候變化，人們必須有意識地適應(yīng)它。二是指遵循自然原理，順應(yīng)自然狀態(tài)來保持健康。這告訴練習(xí)者在練習(xí)氣功時要注意四時環(huán)境的變化。
我們必須對適應(yīng)自然有一個正確的認(rèn)識，即有兩種類型：被動適應(yīng)和主動適應(yīng)。為了說明問題，以人體對外界環(huán)境溫度變化的適應(yīng)為例：被動適應(yīng)是指練習(xí)者通過增減衣服來適應(yīng)自然界冷暖變化的能力；被動適應(yīng)是指練習(xí)者通過增減衣服來適應(yīng)自然界冷暖變化的能力；主動適應(yīng)是指通過提高自身的耐寒功能來抵御寒冷。感冒時，主動調(diào)動身體去適應(yīng)寒冷的天氣，而不是增加衣服。被動適應(yīng)和主動適應(yīng)是兩種完全不同的方式，給人體帶來兩種不同的生命狀態(tài)。我們主張主動適應(yīng)自然的變化，可以引導(dǎo)人體盡快進(jìn)入優(yōu)化生命和運動質(zhì)量的良性狀態(tài)。被動適應(yīng)和主動適應(yīng)都是為了保持活力，但方法和效果不同。
4. 一步一步
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功的動作雖然簡單，但需要熟練掌握，需要一段時間才能逐漸達(dá)到。練習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法時，不要急于求成，也不要以為幾天之內(nèi)就能運用自如。必須由簡單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)，逐步掌握全套功法。我們主張打好基礎(chǔ)，循序漸進(jìn)地練功，勤動腦筋，善于總結(jié)，不驕不躁。這是確保結(jié)果盡快顯現(xiàn)的重要保證。
(一)動作、呼吸、意念的訓(xùn)練要循序漸進(jìn)
首先，學(xué)習(xí)和練習(xí)動作時要循序漸進(jìn)。也就是說，在了解每個動作姿勢的前提下，練習(xí)一個又一個動作，動作要規(guī)范、自由。
當(dāng)你基本能掌握整套動作時，就需要加上呼吸了。它要求呼吸與動作適當(dāng)配合，力求在平和自然的狀態(tài)下加上呼吸。呼吸要均勻、細(xì)細(xì)、持續(xù)、綿長、順暢。要達(dá)到這個要求，沒有長期的實踐是不可能的。
當(dāng)姿勢比較自然，呼吸也基本達(dá)到要求時，就應(yīng)該逐漸加意念。需要注意的是，意念的協(xié)調(diào)是在動作和呼吸操作中運用意念的活動。剛開始學(xué)習(xí)的時候，你的想法可能會比較重。當(dāng)你修行到一定程度的時候，你的思想就應(yīng)該變得輕松一些。當(dāng)你修行熟練之后，你的念頭應(yīng)該是輕到你感覺不到的（俗稱“無念頭”）。也就是說，思想的訓(xùn)練必須堅持兩點。首先，意念要與動作、呼吸緊密配合。動作、呼吸、意念要同時練習(xí)。不要專注于一個而失去另一個。二是應(yīng)用程度要由重到輕，由輕到無。
(2)要有漸進(jìn)的心理準(zhǔn)備才能出現(xiàn)效果
一些從事傳統(tǒng)體育運動和健身運動的人特別注重練習(xí)的效果。他們總是希望效果能夠盡早、盡可能明顯地顯現(xiàn)出來。這種不耐煩是不可取的。這種心態(tài)會心神不寧，影響氣機(jī)的啟動和氣血的運行，阻礙功效的發(fā)揮。因此，在進(jìn)行傳統(tǒng)體育運動和養(yǎng)生運動時，應(yīng)保持冷靜養(yǎng)生功，不可急躁。這實際上會提高效率。為此，建議練習(xí)者不要天天進(jìn)行比較。最好練習(xí)一段時間后做一下總結(jié)，體會一下功效的提升。這是糾正急躁情緒、引導(dǎo)修煉者走上循序漸進(jìn)軌道的好方法。
(3)練習(xí)時間安排和練習(xí)強(qiáng)度也應(yīng)逐漸增加
練習(xí)的強(qiáng)度和時間應(yīng)根據(jù)個人的身體狀況逐漸增加。不要超出自己身體能力的極限，太倉促地安排練習(xí)時間和強(qiáng)度。
5. 堅持
他們都是傳統(tǒng)體育運動和養(yǎng)生運動的踐行者，但取得的效果卻截然不同。原因是什么？原因有很多，比如修行不當(dāng)、雜念太多、外界干擾等，但未能持久是眾多因素中最常見、最難克服的。因為在老師的指導(dǎo)下，可以根據(jù)地點和時間來消除或避免外界干擾的影響。對于無法堅持下去的修行者來說，老師的作用就顯得微不足道了。因為堅持是修行者發(fā)自內(nèi)心的行為。一旦練習(xí)者偏離了練習(xí)的規(guī)律，或者練習(xí)得太倉促，或者時不時地停止練習(xí)，或者走捷徑，練習(xí)就會半途而廢。總之，堅持練習(xí)氣功取決于自己的決心和毅力，必須在端正自己的練習(xí)目標(biāo)的前提下調(diào)整好自己的心理狀態(tài)。只有這樣，才能收到點滴累積的效果。
（一）堅持有利于良性生命狀態(tài)的形成
進(jìn)行傳統(tǒng)體育運動和健身運動時，生理狀態(tài)的基本特征是大腦皮層活動的有序性。我們把這種狀態(tài)稱為傳統(tǒng)體育健身狀態(tài)。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生練習(xí)的狀態(tài)對人體的生理狀態(tài)有影響。即經(jīng)常練習(xí)的人的生理和心理狀態(tài)呈現(xiàn)出一種旺盛的生命狀態(tài)。這種生命境界的形成，不是通過一招又一招的練習(xí)而達(dá)到的，而是經(jīng)過長時間的刻苦訓(xùn)練，一點一滴積累起來的。因此，我們主張練習(xí)后看到結(jié)果，而不是練習(xí)前給自己設(shè)定一個不切實際、雄心勃勃的目標(biāo)。我們要牢固樹立毅力，下定決心，學(xué)一招又一招，日復(fù)一日地練習(xí)。 。如果你能做到這一點，你會注意到長時間運動后身體狀況的變化。沒有堅持不懈的刻苦訓(xùn)練，很難形成健康的生活狀態(tài)。
（二）堅持貫徹落實到傳統(tǒng)體育養(yǎng)生練習(xí)的全過程
要持之以恒，貫徹到練習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法的全過程中，并以此來磨煉意志。練習(xí)傳統(tǒng)體育、養(yǎng)生功，是強(qiáng)身健體的過程，也是磨練意志的絕佳機(jī)會。可以想象，意志堅強(qiáng)的練習(xí)者一定會很快體會到傳統(tǒng)體育健身運動的真正意義。這一切必將促進(jìn)身體素質(zhì)的改變，盡快達(dá)到強(qiáng)身健體的目標(biāo)。
（三）循序漸進(jìn)、持之以恒
我們講的“循序漸進(jìn)”的原則是切忌急功近利，不要太激進(jìn)，要根據(jù)自己的身體狀況適量練習(xí)。這里的“持之以恒”，是指修行效果形成的過程。練氣功的目的是強(qiáng)身健體，強(qiáng)身健體是一個過程。也就是說，新的生命狀態(tài)的形成有一個過程。因此，我們既要提倡循序漸進(jìn)，又要講究持之以恒。
練習(xí)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法，需要不斷克服各種困難，需要毅力和毅力。俗話說：“冬練夏練”。你必須勤奮，不能缺乏耐心。長期鍛煉可以改善人們對自然環(huán)境的適應(yīng)性，并養(yǎng)成人們的良好習(xí)慣，并將有勤奮，意識，努力工作和勇氣探索的品質(zhì)。
以上五個方面概述了傳統(tǒng)體育健康練習(xí)的基本原理。實際上，從現(xiàn)代運動的角度來看，合理有效的健身練習(xí)對人們的整體自然和社會屬性有積極的影響。它不僅是一種全面增強(qiáng)身體健康并提高學(xué)習(xí)和工作效率的強(qiáng)大手段，而且是靈丹妙藥，以改善健康，預(yù)防和抵抗各種疾病，以及延長壽命的強(qiáng)大武器。座右銘“生命在運動中”簡明而生動地解釋了身體健康與人體發(fā)展之間的辯證關(guān)系，并生動地反映了生活活動的基本屬性?，F(xiàn)代社會中的每個人都應(yīng)將健身和健康視為個人生活方式不可或缺的一部分，是個人應(yīng)享受的權(quán)利，以及必須對社會承擔(dān)的義務(wù)，并有意識地將自己奉獻(xiàn)給科學(xué)的傳統(tǒng)健康鍛煉。
傳統(tǒng)體育健康練習(xí)的基本要素
盡管有許多用于傳統(tǒng)體育和健康保護(hù)的運動方法，但基本要素是相同的。它們主要包括保持身體直立（調(diào)節(jié)身體），深深均勻地呼吸（調(diào)節(jié)呼吸），并平息思想（調(diào)節(jié)思想）。有些人稱其為鍛煉的本質(zhì)，而另一些人則稱其為三個主要要素。這三個之間存在相互依存和相互限制的關(guān)系。身體調(diào)節(jié)是基礎(chǔ)，呼吸調(diào)節(jié)是中介，心理調(diào)節(jié)主導(dǎo)著身體調(diào)節(jié)和呼吸調(diào)節(jié)。
1。保持身體直立 - 調(diào)整身體
保持身體直立的關(guān)鍵是調(diào)節(jié)身體。所謂的身體調(diào)整是有目的地控制自己的身體在某個姿勢和一定范圍內(nèi)由意識控制的運動。通過練習(xí)，我們可以實現(xiàn)“在外部訓(xùn)練肌肉，骨骼和皮膚，并在內(nèi)部練習(xí)一種呼吸”，以使身體處于動態(tài)狀態(tài)。處于平衡狀態(tài)。
人類的姿勢不斷變化，但不超過四個基本姿勢：步行，撒謊，坐著和站立。古人稱他們?yōu)椤八膫€雄偉的姿勢”，需要“像風(fēng)一樣走路，像松樹一樣站著，像鈴一樣坐著，像弓一樣躺著?！边@些也是健康維護(hù)所必需的。身體調(diào)節(jié)主要集中在身體形狀和身體運動上，還強(qiáng)調(diào)了呼吸和意識的協(xié)調(diào)。該方法有助于改變身體形狀并使身體變強(qiáng)。調(diào)節(jié)身體的主要方法有兩種：一種是在練習(xí)過程中將身體調(diào)整為最不舒服的位置，例如在指導(dǎo)運動和姿勢期間降低框架。它通常適用于青少年和身體良好，沒有殘疾的人，可以提高自己的技能；另一個是練習(xí)將身體調(diào)整為最舒適的位置，例如自然站立，躺下等，通常適合老年人和憲法較弱的人，以實現(xiàn)保持健康和延長壽命的目的。
與其他運動一樣，進(jìn)行傳統(tǒng)的運動健康練習(xí)需要數(shù)量的積累。因此，如果身體可以忍受，可以增加運動量，從舒適到不舒服到舒適，功夫自然會改善，身體也會有所改善。您將變得更健康，更強(qiáng)壯。
2。呼吸深，長而均勻 - 調(diào)整呼吸
深呼吸，長而均勻地指呼吸調(diào)節(jié)，這主要意味著控制呼吸緩慢。通過對特定身體形狀或運動和思想的協(xié)調(diào)，我們可以訓(xùn)練人們的活力，從而實現(xiàn)內(nèi)部的氣體擴(kuò)展以及本質(zhì)和質(zhì)量的平穩(wěn)流動。正如中醫(yī)所說的那樣，那些患有痛苦的人沒有痛苦，而且那些患有痛苦的人也沒有痛苦。氣和血液將順利流動，所有疾病都將消失。 ，然后在天空周圍循環(huán)，齊到達(dá)整個身體。練習(xí)氣功時，必須在經(jīng)驗豐富的老師的指導(dǎo)下進(jìn)行大多數(shù)呼吸調(diào)整。
pranayama在一定程度上可以在大腦以外的人的其他部分和器官中產(chǎn)生特殊的變化。呼吸調(diào)節(jié)也可以支持身體的調(diào)整，因為在身體調(diào)節(jié)過程中需要氧氣和其他物質(zhì)，所有這些都與呼吸功能密不可分。 pranayama的腹呼吸有益于運動呼吸肌。
所謂的呼吸和呼吸實踐意味著，從業(yè)者練習(xí)調(diào)節(jié)呼吸以實現(xiàn)培養(yǎng)身體的正義，平靜下思想和平靜心靈，平靜下來，減輕麻煩和調(diào)節(jié)情緒的目的。如何調(diào)節(jié)呼吸，“蘇恩”說：“任何患有腎臟長期疾病的人都可以在yin shi上向南，凈化思想而不是隨機(jī)思考，在沒有休息的情況下呼吸七次，以指導(dǎo)脖子和喉嚨，讓呼吸流動。它很長一段時間根深蒂固這七次，如果您一年四季都可以從腎臟疾病中恢復(fù)過來。肺子午線最強(qiáng)，肺統(tǒng)治Qi，腎臟管理著Qi的收集，它用于訓(xùn)練肺并滋養(yǎng)腎臟。有很多控制呼吸的方法，可以將其大致匯總到以下八種類型中。
（1）天然呼吸方法：包括天然胸部，腹部呼吸和混合呼吸。
（2）腹部呼吸：包括前腹部，反向腹部潛水呼吸和臍帶呼吸。
（3）概述呼吸方法。
（4）通過鼻子吸入，通過鼻子吸入并通過嘴呼氣，通過鼻子吸入并通過嘴呼氣。
（5）精煉呼氣和吸入。
（6）發(fā)音呼吸法。
（7）計算利率并遵循利率。
（8）心靈呼吸方法。
3。安心 - 調(diào)節(jié)思想
調(diào)整思想主要是為了通過調(diào)整意識來訓(xùn)練思想，以平靜思想，然后訓(xùn)練精神和思維。在良性意識的指導(dǎo)下，我們可以快速思考，靈活的反應(yīng)以及光滑的氣和血液，從而達(dá)到適應(yīng)性的目的。
意識和思想的調(diào)整稱為心臟調(diào)整。這里的心臟不僅是指心臟，而是指“心臟”控制的內(nèi)部意識和外部意識，根據(jù)古老的保健理論。調(diào)節(jié)思想的目的是訓(xùn)練大腦對外界的反應(yīng)，而這種反應(yīng)是無意識的。例如，實踐保養(yǎng)能力并進(jìn)入寧靜是為了提高對外部刺激的抵抗力。
主要有四種調(diào)節(jié)思想的方法。
（1）想象力放松方法：積極使用意識來指導(dǎo)身體的各個部位放松，并使思想相對集中以減輕身體和精神張力。
（2）注意無聲朗誦的方法：默默地背誦單詞和短語，并將分心的思想變成正念的思想。這是集中思想的常見方法。
（3）有意將呼吸計數(shù)的方法：有兩種默默地計數(shù)自己呼吸的方法：計數(shù)呼吸并跟隨呼吸。
（4）消除分心的思想；消除各種分散注意力的思想和干擾，并集中注意力。
