健康
儒家養(yǎng)生之道【仁者長壽】
中國文化中的儒家、佛家、道家都有養(yǎng)生的論述。關(guān)于儒家的養(yǎng)生之道，孔子首先提出“仁者長壽”。 《中庸》還論述了大德“得其壽”，并指出保持健康與道德修養(yǎng)有關(guān)。漢代董仲舒的《春秋繁露》解釋了“仁者長壽”：“仁者之所以長壽，在于外表無貪，內(nèi)心清凈?！毙钠綒夂投皇д龤猓√斓刂纴碜甜B(yǎng)其身體，這就是“道德情操高的人之所以長壽，是因為不貪圖外物，有一種清凈的心。”平靜的心靈和保持端正的心態(tài)，用世間最好的東西來保養(yǎng)身體，這樣就能擁有充沛和諧的內(nèi)氣。”
儒家講“有志修性”，“修性”不僅有助于保持健康，而且有助于治國平天下。 “修性”的關(guān)鍵是“誠”。據(jù)《中庸》云：“天下至誠之人，方能盡其性；能盡其性，則能盡其人性”。所謂“誠”，就是能夠恭敬、恭敬。嘿嘿，這樣的修煉可以讓心不亂，對身心都有好處。
佛教的養(yǎng)生之道【平常心】
佛教的養(yǎng)生之法在于“平常心”三個字，平常心就是對生命的透徹認(rèn)識。世事滄桑如夢，所以佛教世家教導(dǎo)人們，一方面要充分照顧生命，另一方面要用心去體會，對他人寬容、平和，遵循方圓，才能健康長壽、善終。正如佛教徒常說的，平常心才是人生最好的狀態(tài)：“不驚恩怨，不計得失，靜默止謗，轉(zhuǎn)禍為福”。
佛教徒強調(diào)慈善為本，修行者大多性格溫和，心情平靜。這是佛教修心養(yǎng)生哲學(xué)的重要組成部分，也是高僧長壽的原因之一。和尚看透紅塵，淡泊名利。他們的行為和情感溫和、溫和，處事豁達(dá)、寬容。按照現(xiàn)代人的觀念，沒有過分貪圖名利，沒有刻意追求金錢、地位、名譽等，也沒有過多計較成敗。生活要平淡自然，與人相處要和諧。
道家養(yǎng)生之道【道法自然】
道家養(yǎng)生之道在于“道法自然”。 《莊子·養(yǎng)生正篇》論述養(yǎng)生之師是神，并提醒養(yǎng)神最好的方法是順應(yīng)自然，天人合一。莊子指出，人生在世，必須“平和”，對待生死一視同仁，這樣才不會為悲喜所困擾。 《莊子·大生篇》強調(diào)養(yǎng)心。只有“到達(dá)生活”，才能順利享受生活。不注重財富、名譽、權(quán)力，這樣身體才能健康，精神充足，才能與自然合一。
老子主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中醫(yī)根據(jù)“道法自然”的思想，制定了養(yǎng)生的起居飲食原則。在養(yǎng)生過程中，兩者都不能違背。遵循自然規(guī)律，也要注重人與社會的協(xié)調(diào)。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所主張的：“上知天文，下知地理，下知人事，才能長久”。日常生活中，一定要起居有規(guī)律，飲食要適量。生活有規(guī)律不僅是指生活要有規(guī)律，而且是生活要有節(jié)制。南北朝醫(yī)學(xué)家陶弘景在《養(yǎng)性延年記》中指出：“勿久行、久坐、久臥，久看，或久聽，不強食飲，便無沉醉，無大悲，無大悲，此謂能中和?！?“能化解它的人，就會長壽。”他把一切生活節(jié)制視為養(yǎng)生的指導(dǎo)原則。
道家在養(yǎng)生過程中，不僅注重身體的保養(yǎng)中醫(yī)養(yǎng)生之道，更注重精神和心理的調(diào)節(jié)，即所謂“形神并舉”。事實上，心靈與身體的關(guān)系非常密切。老子說“少自私、少欲”，就是使精神、情緒狀態(tài)保持在平靜、樂觀、免于過度欲望的狀態(tài)。漢代華佗弟子吳璞在《太上老君養(yǎng)生秘笈》中進一步發(fā)展了老子的“少私寡欲”：“善養(yǎng)生者，先除六害，那么他們的生命可以保存一百年嗎？第一是失去名利，第二是克制自己，第三是失去品味中醫(yī)養(yǎng)生之道，這五是斷驕慢，六是斷嫉妒?！?/p>
