養(yǎng)生防病必須遵循的重要原則，你知道嗎？

導(dǎo)讀中醫(yī)養(yǎng)生重視順應(yīng)天地自然界的運(yùn)動(dòng)變化，強(qiáng)調(diào)人體必須與天地自然界保持高度的和諧、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，這樣才有可能保持健康長(zhǎng)壽。中醫(yī)認(rèn)為，風(fēng)為百病之長(zhǎng)，積為百病之源，先積而

1 天人合一，迎合天地

《素問(wèn)·寶名全性論》指出：“天覆地，萬(wàn)事備，無(wú)物貴于人。人生于天地之氣，法理也。”四個(gè)季節(jié)的形成。” 天地之性，天氣上升，地氣上升，陰陽(yáng)相交，萬(wàn)物繁衍。人類是萬(wàn)物最寶貴的成員，靠天地陰陽(yáng)之氣而生存。

因此，天地自然變化，必然會(huì)對(duì)人體的生理、病理產(chǎn)生各種直接或間接的影響。例如，一年四季，大自然所表現(xiàn)的是春生、夏生、秋收、冬藏的發(fā)展變化，人體的生理功能也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。

同樣，隨著晝夜、早晚陰陽(yáng)的變化，人體的生理功能也有節(jié)奏地變化。

西醫(yī)注重迎合世界、自然的運(yùn)動(dòng)和變化，指出人體必須與世界、自然保持高度的和諧、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，才有可能保持健康長(zhǎng)壽。。

正如《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》中所說(shuō)：“陰陽(yáng)四時(shí)，萬(wàn)物之始與終，死生之根本，逆之則必遭水患，隨之，重病不能除，此謂道?！?不僅是四時(shí)的氣候變化要適應(yīng)和遵守，地理位置、自然環(huán)境、水質(zhì)空氣等，包括人體也必須得到很好的保護(hù)和遵守。適應(yīng)了它。這些是保健和疾病預(yù)防必須遵守的重要原則。

2 “氣”是宇宙萬(wàn)物的本源

我老太太在《道德經(jīng)》中說(shuō)：“有物混雜，與生俱來(lái)。孤獨(dú)而寂寞，獨(dú)立而不變，周游而不亡，可以為天下之母?！?她認(rèn)為構(gòu)成世界的本源物質(zhì)是形而上學(xué)的“路”。宋寅、殷文將這些原始物質(zhì)稱為“氣”。受這一學(xué)說(shuō)的影響，《黃帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為“氣”是宇宙萬(wàn)物的本源，“虛太小，本本化元，萬(wàn)物始，五動(dòng)終”。在天堂?！?/p>

天地創(chuàng)生之前，就有氣，充滿虛空，循環(huán)不息，然后宇宙萬(wàn)物就形成了[95]。這顯然是為了闡明天體演化、生物起源等自然規(guī)律。宇宙誕生之前，就有太虛。太虛充滿元?dú)?，這元?dú)馐翘斓厝f(wàn)物變化的開(kāi)始。因?yàn)闅獾倪\(yùn)行，從此就有了星辰、七曜、陰陽(yáng)、寒熱、萬(wàn)物。陰陽(yáng)五行的運(yùn)行，宰相，改變著大地的運(yùn)行和萬(wàn)物的發(fā)生和發(fā)展。

三法以陰陽(yáng)為基礎(chǔ)，與法術(shù)相和，飲食有節(jié)，起居有常

陰陽(yáng)，天地之道，萬(wàn)物之律，變化之父，生死之本，神宮。治療必須以此為基礎(chǔ)。

只有懂得古代修身之道的人，才能按照客觀規(guī)律來(lái)安排自己的生活。修身之道是保持陰陽(yáng)平衡（人體內(nèi)陰陽(yáng)過(guò)剩，或者人體內(nèi)陰衰就會(huì)導(dǎo)致癌癥），飲食要有節(jié)制（沒(méi)有單一的飲食習(xí)慣）。飲食、暴飲暴食、大魚(yú)大肉、吃飽喝足等），以及日常生活的規(guī)律性（不要過(guò)夜，經(jīng)常過(guò)夜會(huì)導(dǎo)致人體生物鐘紊亂，內(nèi)分泌失調(diào)等），沒(méi)有過(guò)多的身體疲勞透支。

這樣，人的容貌和體內(nèi)的元?dú)饩湍艿玫阶甜B(yǎng)，所以懂得養(yǎng)生的人才能活到百歲。現(xiàn)在的人太迷戀修身養(yǎng)性，酗酒，以消耗、玷污自己的身體為常態(tài)，經(jīng)常酒后房事，為所欲為，毫無(wú)節(jié)制地耗散先天精氣（性欲過(guò)度就是消耗精氣）。性欲旺盛，健脾護(hù)氣，是養(yǎng)生之道），現(xiàn)在的人，無(wú)論身體狀況如何，都過(guò)度用精，滿足一時(shí)，以求樂(lè)的形式。享樂(lè)都是違背養(yǎng)生之道的，所以當(dāng)你到了五十歲的時(shí)候，你就會(huì)過(guò)早地衰老。

4 保持安靜、守內(nèi)、調(diào)和情緒

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它主張調(diào)節(jié)精神和思維活動(dòng)作為維持生命、延年益壽的主要方法。我覺(jué)得精神是生命活動(dòng)的主宰，心靈的寧?kù)o可以抗衰老、延年益壽。人的思想、思想、智慧、意志、焦慮、靈魂等都是受精神支配的。提倡精神清凈內(nèi)守，不宜焦躁勞累；指出心節(jié)制，耳目清靜，心神調(diào)適，調(diào)心順應(yīng)四時(shí)，以保持精神清凈，促進(jìn)健康。

精氣神三寶5人

人，本質(zhì)上只有三樣?xùn)|西：精、氣、神；滋養(yǎng)身體，從根本上來(lái)說(shuō)，只需滋養(yǎng)精、氣、神。松“精、氣、神”來(lái)修身，是最本質(zhì)、最有效、最正的修身方法。養(yǎng)精是養(yǎng)生之本，養(yǎng)氣是養(yǎng)生之道，養(yǎng)神是養(yǎng)生之要；只有精、氣、神共同滋養(yǎng)，用“氣”連接“精”與“神”，我們的身體才能“陰永嘉秘”，我們的健康才能長(zhǎng)久。

6 清積除弊，氣血暢通無(wú)阻

西醫(yī)有一個(gè)概念，叫“積”。積穴有：氣積、血積、食積、酒積、痰積、肉積、水積、乳積……這些積犯了筋絡(luò)，筋絡(luò)就會(huì)瘀阻，如果侵犯血管，血管就會(huì)被堵塞。累及臟腑，侵犯筋絡(luò)。究其積聚的動(dòng)因，西醫(yī)認(rèn)為有兩大誘因：內(nèi)因和外因。所謂內(nèi)因，西醫(yī)認(rèn)為是“風(fēng)、寒、熱、濕、燥、火”等外邪的侵襲；堆積的主要原因是情緒焦慮引起的陰陽(yáng)代謝失衡，有毒物質(zhì)和惰性物質(zhì)不能及時(shí)排出體外而滯留在體內(nèi)。

西醫(yī)認(rèn)為，風(fēng)為萬(wàn)病之本，積為萬(wàn)病之源。先積蓄，后捕風(fēng)。我們不妨結(jié)合積累的動(dòng)機(jī)來(lái)看，現(xiàn)代的癌癥、亞健康綜合癥都與積累沒(méi)有直接的因果關(guān)系，所以有十個(gè)人積累了九積累。值得。針對(duì)上述“食無(wú)止境，而哀不已，精氣盡，泣涕泣”的普遍現(xiàn)象，《內(nèi)經(jīng)·湯糜論》響亮地提出了“清積”的典型調(diào)理原則。祛積之道，疏通沖洗五臟血脈中醫(yī)養(yǎng)生之道，使神氣自生，體能自足，筋骨強(qiáng)健，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的可以實(shí)現(xiàn)。

7 不知疲倦

生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)要適量，即“勞而無(wú)功”。一方面，它認(rèn)為人體需要鍛煉，即“體力勞動(dòng)”。因?yàn)槿梭w的脾胃需要循環(huán)運(yùn)行，就像河里的水一樣，晝夜不停地流動(dòng)。如果積水，水就會(huì)發(fā)臭、腐爛，或者因?yàn)榉e水而沖走河岸，成為災(zāi)難。因此，人不能貪圖安逸而缺乏鍛煉。另一方面，運(yùn)動(dòng)不宜過(guò)度，即“勞而不勞”；如果過(guò)度疲勞，則容易造成“勞損”，又稱“五勞傷”，即久視傷血、久臥傷氣。，久坐傷肉，久站傷骨，久行傷筋。

8 小心五味，飲食要適量

《黃帝內(nèi)經(jīng)》“尊五味”、“飲食適度”等飲食調(diào)理。該派主張飲食調(diào)理，滋補(bǔ)精氣，糾正腑臟陰陽(yáng)偏差，以達(dá)到祛病延年的目的。古代名醫(yī)孫思邈是該派的主人。他的主導(dǎo)思想是控制飲食、藥物治療疼痛、延年益壽。飲食宜清、淡、軟、簡(jiǎn)單，忌油膩、厚重、生冷。

9 綜合調(diào)校

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，對(duì)人體健康的影響是由許多復(fù)雜的原因組成的。除了上述的氣候、地理環(huán)境、水質(zhì)、空氣等外因外，人體自身的精神狀態(tài)、日常生活、飲食習(xí)慣、作息等內(nèi)因也相當(dāng)重要。

因此，為了預(yù)防疾病、延年益壽，必須采取多種措施，進(jìn)行全方位的綜合調(diào)整。正如《靈樞·本神》所言：“故圣人修身，須依四時(shí)，寒暑適宜，喜怒平和，調(diào)陰陽(yáng)，調(diào)剛硬”。及柔。若如此，禍患不至，長(zhǎng)壽見(jiàn)?！?/p>

這充分說(shuō)明人體的修煉必須是全面的中醫(yī)養(yǎng)生之道，僅僅孤立地指出某一方面是不夠的。不僅要指出順從天地自然和外在的激勵(lì)，而且要通過(guò)調(diào)和情志、移居安全處、戒房事、調(diào)整飲食等來(lái)保養(yǎng)身體。在具體方法上，應(yīng)根據(jù)自身的各種條件和具體情況，選擇適合自己身體的各種養(yǎng)生功法，綜合調(diào)理、綜合養(yǎng)生，從而達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。。

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