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道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，雖然沒有佛教那樣傳播范圍廣泛，但是在多數(shù)國(guó)人的心中，還是有著很多深刻影響，而在道教文化中，還存在著天師世系這么一種說(shuō)法，那么今天就跟隨小編一起來(lái)了解下什么是天師世系吧。
天師：道教的首領(lǐng)
天師，是道教創(chuàng)始人張道陵及其衣缽弟子，是為道教的首領(lǐng)。 天師世襲罔替，“非我宗親不能傳”，“張?zhí)鞄煛钡膫鞒袑?duì)象，一定要是張氏宗親，不是天師血統(tǒng)不傳。是為天師世系。
第一任張?zhí)鞄煟簭埖懒?/p>
張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，正一盟威道創(chuàng)始人，東漢豐縣（今江蘇徐州豐縣）人。是張良的八世孫。據(jù)說(shuō)他身長(zhǎng)九尺三寸，濃眉大臉，紅頂綠眼，鼻子高挺，眼睛有三個(gè)角。垂手過(guò)膝，有濃密的胡子，龍行虎步，十分威武。太上老君“授以三天正法，命為天師”，后世尊稱為“老祖天師”、“正一真人”，“三天扶教大”，高明上帝，張?zhí)鞄煛Ｖ鳌独献酉霠栕ⅰ?，弟子?000多人，設(shè)立24治，奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅(jiān)合稱四大天師。
天師世系：天師的承襲
道教由東漢張陵〈張道陵〉創(chuàng)始，后世乃稱張陵為“天師”或“祖師爺”，其子張衡為“嗣師”，其孫張魯為“系師”，被尊為“三師”。道教五大派門中，只有張道陵一脈是堅(jiān)守把職位傳授給親族的作法，也就是“非我宗親不能傳”，“張?zhí)鞄煛钡膫鞒谐擞幸欢ǖ囊?，鑒定天師世代的信物，相傳的對(duì)象，一定要以張氏宗親為原則。
也就是說(shuō)，承繼張?zhí)鞄煟貏e強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)，不是天師血統(tǒng)不傳，多半是以上一代傳給下一代為主，若后代無(wú)子嗣，則由兄弟叔侄輩中，選出賢能者來(lái)承繼、傳授，從相關(guān)的歷史背景來(lái)看，從來(lái)沒有將天師傳給沒有血緣的外姓來(lái)接任，更絕對(duì)沒有讓女人承襲的例子。
天師的起源
元朝忽必烈開始，官方上正式承認(rèn)“天師”的稱號(hào)，在《制》文中稱張宗演為“嗣漢三十六代天師”。此前的天師稱號(hào)則一直是張道陵子孫自稱，以及民間的稱呼，從未被官方正式承認(rèn)過(guò)。從此時(shí)開始，張?zhí)鞄熼_始總領(lǐng)江南道教，并在元朝中后期，各種符道派都集合在周圍，形成正一道。
張?zhí)鞄熣y(tǒng)的爭(zhēng)議
從張盛以后道陵祖師歷代子孫皆住在龍虎山中，一直到63代天師張恩溥。1949年大陸解放，張恩溥追隨其主蔣介石殘留部隊(duì)逃往我國(guó)臺(tái)灣，攜帶長(zhǎng)子張?jiān)寿t和祖?zhèn)鳌坝裼 奔啊胺▌Α币豢凇?969年，張恩溥羽化，由張姓在臺(tái)族人、江西籍立法委員推張?jiān)聪壤^任代理掌教。張?jiān)聪仍谀贤犊h國(guó)姓鄉(xiāng)另建天師府。
1949年中華人民共和國(guó)建政后，江西龍虎山天師府已無(wú)天師之職。后有張恩溥外孫魯金濤改姓張氏并主持龍虎山道務(wù)，張恩溥弟之孫張繼禹?yè)?dān)任中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
張恩溥外孫魯金濤改姓張氏，即為大陸地區(qū)第六十五代張?zhí)鞄煛獜埥饾瑖?yán)格來(lái)說(shuō)，論輩分，大陸地區(qū)的張?zhí)鞄熯€要稱臺(tái)灣地區(qū)的張?zhí)鞄煘椤熬司恕?。?duì)于同時(shí)存在兩代張?zhí)鞄煹那闆r，2009年6月10號(hào)，張道禎宣布承襲嗣漢道教第64代張?zhí)鞄?，同時(shí)得到臺(tái)灣地區(qū)內(nèi)政部門確定。使得張?zhí)鞄熤疇?zhēng)終告結(jié)束。
